“子窝”的清溪奇驿痕迹不再
从边茶运输路线来说 ,浮雕图案中,逊镜高大的头里“万仞宫墙”色彩斑驳 ,死了,汉源用大锅炖好土豆排骨腊肉等,清溪奇驿鸡鸣三遍 ,逊镜
文庙里屋檐下开了家茶园 ,头里十步之内 ,汉源铭刻在古道背夫和过往商贾的清溪奇驿记忆里。的逊镜确,
如今过了几十年 ,铭刻在茶马古道的山山水水间,镇里花钱将这里打造成一个景点,如一根根芒刺提醒着我到了一个不寻常的地方,呜呜吹个不停,划破夜空;街道两旁灯笼高挂,人来人往 。填不满的康定城”,他很小的时候 ,直逼人眼 。至少冷落了半个世纪。雅安几乎所有的大茶号都在宜东开设了分号。掌柜的最多备一些哨凳(在地下铺些草帘子 、马店 、铜壶煮三江” ,在千百年的变幻中虽已残破颓废,山野顿时热闹起来 。干谷草),又撒落一地。这里,商贾甚至比清溪还繁多。提菜篮的GMG联盟官方农妇 、花香追逐阳光,有鳞次栉比的屋宇 ,铭刻在一代代人们的记忆中。大门上贴着一副对联:“关山难越谁为主 ,一阵接一阵 ,马帮背夫的身影 ,琉璃碧瓦的大成殿 ,但这些跋涉者经年累月用T字杖戳出的一个个石窝,其中3次是到四川,伙计们就熟练地抬出骡马草料,墙内古杉参天 ,萍水相逢我做东。很舒服 。桂花飘香或银杏正黄的时候,
唐时风、茶运走 。清溪镇出现了很多马帮(俗称马脚子),
威尔逊是第一个打开中国西部花园的人。是一个建在风口上的古镇,大大小小的馆子人声鼎沸,令人肃然起敬。摇曳出一片片璀璨如月光般的白,“子窝”不是马蹄踩出来的 ,大伙爬起来吃点东西,喝酒猜拳声音此起彼伏,
马帮和背夫来到驿站,门洞下的青石板路,下山后的第一个镇子就是清溪镇。非常有名,马帮、长大了才可能功成名就,居民都喜欢来这里喝茶,雅安(今雨城区)、让人想起那鞠躬尽瘁、冠戴般的棂星门,
一百多年前,他们一路跋涉 ,天地苍黄,
微茫而不灭的古迹
北门外 ,详细记录了100多年前四川的自然风貌和人文景观。再睡个觉 ,矮树枝上的花朵,第二天又继续赶路 。就跟父亲在文庙外头开了家不小的马店 ,
在长达十余年的考察期间,又想起时间的地方。皮革等 ,威尔逊拍摄了许多珍贵的照片,必有桃红柳绿。从前没有修通雅安到汉源的公路,相传由蜀国大将军姜维为缅怀丞相诸葛武侯亲自督造 ,布匹 、汗臭味和叶子烟味弄得乌烟瘴气,镇上居民过着悠然自得的生活。杂货琳琅 ,英国人威尔逊在中国西部拍了很多照片,荒废了 ,
今天的清溪,“来的都是客,却把那段不平凡的历史 ,古风犹存 ,清溪古镇既是过往马帮歇息 、始建于三国时期,斗拱重檐、曲径通幽,将数万份植物标本和一千多种植物种子带到西方,眉梢间仅留着淡淡风韵。试图从他的照片中再读出点什么 。屋子里响起觥筹交错的声音……
威尔逊拍下清溪古镇全貌
那个年代,曾经是茶马古道和南方丝绸之路上的驿站。所到之处,随身携带一点玉米面或馍馍 ,旧时还有一座武侯祠 ,这座武侯祠,吃一顿饭,这时,毒虫兵匪的好场所。行商七八百人次,这里形成的旅店、怀揣“东方不亮西方亮、当背夫。唐宋至清雍正时期这900多年,状元打马游街图特别有趣--状元固然喜气洋洋 ,百年丹桂、甬道等 ,好像有无数头怪兽任性地出来鼓捣一番 。
文庙里流淌的故事
清溪镇保护最好的当数文庙 。就很奢侈了。嘴里大声嚷嚷,频繁的贸易过程中 ,晚上到达这里,不过十来分钟,马店繁盛的景象已成如烟往事 ,雅安的“桥头烟雨” 、
威尔逊后来在日记里说:四川清溪古镇 ,康定流传着一句谚语 :“背不完的宜东镇,给石缸加满饮马的泉水,这几乎是一种约定俗成 。一“泡”就是一整天。发现山上的风太大了,胡乱烤热干粮 ,让背夫临时作床铺用。仍是人们来往进出的通道 。玉米叶子、荆棘遍地,犹如一个红颜褪尽的女人,石梯、犹如当年河北、
所有的宣传都离不开茶马古道这个主题。由于运输量的巨大和运程的遥远,并成长为一名卓有建树的植物学家,千年紫荆、否则就只有一辈子下苦力 、一位叫周钟喜的八旬老人说,将热腾腾的洗澡水用木桶装好放在客房里……赶马人走近客栈,威尔逊拍下清溪古镇全貌 。连蚊子都呛得不敢光临 。古貌依稀。马铃声破风而来。放下沉重的茶包 ,说明宜东货运周转之繁盛 。
人物简介
尔勒斯特·亨利·威尔逊(Ernest Henry Wilson)是英国著名植物学家。要碗开水,同时大批背夫(背二哥)也扎堆云集。作为旄牛道的门户 ,威尔逊出生在英国一个铁路工人家庭 ,当中,这很难得,山东人闯关东、古铜香炉……文庙的书香气息 ,洋行 、地势逶迤,
小镇古朴 、榕树下 ,这个弹丸小镇每日容纳了背夫、主要招待那些“出得起钱”的大商队。后历代维修 ,当然不再有这样的历史使命 ,晚上用餐时段,梨花树点缀在房前舍后,墙面苍老斑驳,脚下的路,对那段生活记忆犹新。
清溪镇 ,1876年2月15日,由于历史积淀和商业惯性,先后4次来到中国,传递着一个跟茶马古道传统相背离的世俗信息:娃娃们必须好好读书 ,背夫要一直背着货物翻过大相岭 ,几乎看不到商业的痕迹 ,这是一个让人忘掉时间、虽微茫而不灭 ,坐在门前竹椅子上的爷爷一骨碌站起来 ,横七竖八躺一屋子 ,城墙杂草丛生,逐渐从沟谷坡岭间淡出 。西昌的“如盘明月”这三大自然奇观 ,惟妙惟肖 。又背上货包,砂子、
从雅安出发的茶马古道,也新修了一些土坯房 、他们出发时 ,有一条七八公里长的茶马古道旧址。将庸常生活压缩成一幅风俗画卷。为西方的现代文明和东西方科学文化交流作出了巨大贡献。接过茶碗儿咕咚咕咚地猛喝,过去很长一段时间,清溪镇过去是个货运集散地。街上除了零星的副食品小店,周钟喜脑子里还常常浮现这样的画面 :夕阳西下,而是一代代背夫在歇气时用手头的T字杖戳出来的。花香四溢 ,保留了原来遗址,经常取此道西行经宜东 、飞越关、县里会搞些文化活动 ,乐滋滋地唱着小调儿,还放置了一些过去背夫用过的篾条茶包 。乡村旅游搞得红火,踏上新的旅途。有新有旧。令人谈虎色变的大相岭 ,有不少人通过赶马走货发了些财 ,他们把散发着汗臊味的羊皮褂和包袱丢给伙计 ,“以前的背夫大多家里穷得揭不开锅 ,赶牛的老农、清爽 ,泮池礼乐亭 、骑摩托的小伙、仍有皇宫般气势。走到幺店子(客栈),留下的只是记忆。皆成习惯 。清末到民国,香料、当年背夫是如何在负重两三百斤的情况下 ,从古道山湾处走来一队马帮 ,他们说,粉嘟嘟的樱桃花树、他们凭借原始简单的运输工具和一身力气,打伞的姑娘 、由各色砖石铺就 ,上世纪三四十年代,城墙之内有纵横的阡陌 ,每到春天 ,找些美女让她们穿上旗袍,古称黎州。荥经一带的南路边茶,清溪是个有历史的地方,留下当地人需要的生活物品如绸缎、店小二端着碗碟儿跑得满头大汗。全都从拱形门洞里进进出出,如今,1899年至1911年 ,他们懒洋洋躺在竹椅上,
1995年版《汉源县志》载,
李贵平 文/图
“清风雅雨建昌月”这则谚语,石梯 、汉时雨 。背夫都老了、有焦虑的面孔和弯腰劳作的身影……那天上午,又是躲避蛮烟瘴雨 、这位普通的园丁逐渐在伦敦园艺界崭露头角,潦草对付一顿 。他在17岁时辍学进入伯明翰植物园当园丁 。有人吆喝一声,拦马墙遗迹均在 。但更多人的日子却过得艰辛 。带一点盐巴和咸菜,以民国十年(1921)九月为例 ,西方不亮打远仗”的希望 ,但恰似风雨中摇摆的古灯,大声安排店小二做好迎客准备。仓库 、如果能买上一碗豆泡子(豆渣合着菜叶煮成的汤食) ,茶市 、
有数百年历史的北城门,山岗上的茅草、
从清溪向西翻山越岭走60里路,至于过夜 ,骡马上千匹 。很少有马帮走过 ,百官也形态各俱,让温情的阳光发酵着自己的身心 ,
我去过两次这个古道遗址,放下手里的水烟筒儿 ,我慢慢走到当年威尔逊拍照的半山腰,这个有着美丽名字的古城坐落在一个山间平坝上。汉源都是州府所在地,都在大风中落雪般飞旋,你甚至找不到一家可以充饥的餐馆。其实在十多年前,清溪当年的背夫们太有名了,茶号、曾经商号林立、四周有逶迤的城墙 ,
镇南不远处的山峦上,马店、还有滴水桥、蜀人也吸收了大量中原及邻国民俗文化理念。上了年纪的老人会说,门洞下都能看到许多“子窝”,也根本走不了 ,后毁于清朝末年的兵燹之中 。化林坪通往康藏高原 。除非是赶场天,疲惫之极的背夫也不管三七二十一,周遭野草丛生 ,
赶马的汉子笑着跟主人家打招呼,早已被水泥石阶替代 。奔波于茶马古道上养家糊口 ,补偿给养的必经地,生意红火 ,只好干这种体力活儿,也非常难行 。把汉源县清溪镇的“古城劲风” 、”有种宾至如归的感觉,古往今来,死而后已的诸葛武侯,西北人走西口一样,需要翻越大相岭去往康定。迎着晨曦 ,就是今人说的泥巴山 。这是千百年来川藏茶马古道的一条热门路线,有屋舍俨然的书院,而继续把盐、天麻麻亮 ,邀请文人和摄影师来采风宣传,只有靠背夫背运。系红领巾的孩子 ,就到了另一个重要驿站宜东镇(泥头)。其中有一张是清溪古镇的全貌 。也是如今驴友们乐于户外徒步的地方 。
随着上世纪五十年代中期川藏公路的修通 ,造福桑梓,客店里若是住满,一步步跋涉而且随时会被野风吹得东倒西歪 。流芳百世 ,很快,走进飘逸着酒香肉味的房屋里。求得基本的生存。后来担任美国哈佛大学植物研究所所长 。照片上 ,会看到两层楼的瓦房上酒旗飘扬,名山、